a5902992的部落格

我不知道我還來不來得及跟上這個歷史的洪流，我也不知道啊，這個世界的科技會不會把我淹沒新科技的大海裡。我還記得我國中的時候了家人就告訴我我來自平埔族西拉雅人。我頓時除了嚇一大跳甚至莫名其妙我一個說臺語的人怎麼間就是平埔族西拉雅人呢?可我的長輩跟我說你仔細回想你小時候跟爺爺奶奶住在一起的時候是不是到1些我們聽不懂的歌曲跟語調，頓時我茅塞頓開。後來我的家族開始慢慢的推動平埔族西拉雅的文化甚至音樂一直來到語言。他們成立了台南市新化區平埔族西拉雅文化協會。大伯父和堂姐很熱心的召集部落的人 ，開始第一場平埔族西拉雅的音樂文化，那時候，我高中。 才剛設計完室內設計科的平埔族西拉雅的模型。後來慢慢的 接觸到西拉雅文化的領域裡。當時出版西拉雅的文學著作真的很少，文獻當中記錄的圖案也很少。姐姐拿來了三本書告訴我你要畫平埔族西拉雅的圖案，從這幾本書裡面祖先留下來的衣服上的圖案創思新的圖案出來，既到傳統也要現在的東西。  之後我看幾何圖形菱形圖案.…的衣服，菱形圖之類賦予新的造型。圖案中三個圖形像人物的代表復數，而人形下面的山丘代表平埔族歷代遷徒的丘陵之地，這人物的圖形取自於平埔族服飾的刺繡，屬星向上以族群的姿態舞出生命。右上方的圖案叫做「希望之虹」是上帝與大帝的契約來自恩典符號。因為平埔族是以紅黑白三色為底色，我的靈感來自於山嵐的風貌，利用代表神秘的黑色，紅色代表生命的熱力。以及橘紅色流動的混合色調來構圖。這是我人生中第一位平埔族西拉雅的音樂會畫的海報創作新的圖案。在當時網路並不發達的時代裡面我們只有原有的照相機還有堂哥手上的攝影機記錄活動。從文化推廣的日子算來已經有三十幾個年頭了。 這一路走來真的很不容易，那種不容易，不是一般人可以想像的。我們就好像走在荊棘裡面身上受了傷，卻依然還是要走到盡頭。 不管有多遠，我們始終看到一個光明的前途，看到大片美麗的土地，那裡豐盛果實累累，草地滋潤著動物 ，大自然美得讓人彷彿到了另一邊的桃花源。我們希望文化的傳承帶來的就是一個新的桃花源，一個新的開始的文化傳承。分享1997年創作的作品:「打開西拉雅另一扇窗」

這是一個美麗的相遇一個對西拉雅文化追尋歷史的人來說，這真的是一個讓我能夠去多一點全面了解，文化到底還有沒有更多的美麗的東西？   有有沒有留下祖先之前漂亮的藝術品。很高興的是我的堂姐 她很努力在平埔族西拉雅文化這方面推動，所以他每次出席的活動總是可以帶來驚喜讓我看到漂亮的圖片看到文化的軌跡。許多冷門的資料光，例如文化歷史這部分的考據大都是專家學者或文化學術在考研。   民民間保留的傳承活動，他們都是年復一年融入在生活當中。姐姐參加一場平埔西拉雅的活動，活動裡他們穿著早期平埔族祖先婚禮的服飾重新製作的服裝，這套婚禮的服裝和服飾是按照早期平埔族西拉雅祖先留下來的衣服再一次原原本本製作出來。❤️ 這是文化的複刻加上現代的再現，這漂亮的衣服讓我感受到背後文化的價值。就像穿越時光的婚禮衣牚，平埔族的服飾在現之美。彷彿祖先到今天平埔族的婚禮服飾地重現。我相信那些平埔族的人走上舞台的那一刻，台下的眼睛忍不住的停留，因為那個不只是衣服，而是一段歷史的延續。早期平埔族的婚禮服飾也是以紅色為底色，早期平埔族的婚禮服飾不僅是婚禮的禮服更是家族榮耀與手工記憶的展現。每一個細節都藏著祝福與故事，他們的衣服不像一些原住民那樣的華麗，可是秀雅端莊加上手上的小花顯得高貴又典雅。

平埔族西拉雅圖騰服裝設計這次我嘗試將平埔族西拉雅文化協會的傳統圖騰轉化為可以應用在牛仔衣服上的設計跟洋裙我要讓文化不只存在於節慶和博物館裡面，而是可以成為我們每天穿著並且感受到的生活一部分。圖騰的元素經過簡化與排列設計和牛仔的布料的質感碰撞出新的可能。這樣的衣服不只是好看更是「有根」。透過時尚轉譯的方式，讓更多人願意了解並且穿上甚至認同西拉雅的文化之美。   

1998年盛下的某一日，我依然記得很清楚，我和父親共成一台摩托車在台南市來回穿梭為我們可以接案件的蕾絲電秀工廠。後來我們再一個新市區附近有一間還不錯的電繡工廠願意接下這個案件。宜蘭記得父親間頭上的汗水承載著對西拉雅文化的熱誠默默的付出。

這個圖騰是一個西拉雅文化站上小舞台的起點，民國86年在一個小小丘稜地的部落九層嶺，也就是西拉雅部落。我當時的印象還很深刻堂姐伯父號召很多親戚朋友來自平埔族血統的人一起組成了音樂會。重點如下：1、「平埔」，意為居住於平原之人，是台灣早期的重要原住民之一。他們的性格單、純隨和與這片土地曾經擁有極深的連結。然而，隨著外來移民和殖民者不斷侵入台灣沿海與山脊地區，平埔族逐漸被迫離開原本的家園散落於歷史的風塵中。漢化的過程更進一步掩蓋了他們的聲音使他們的語言、服飾、信仰文化一點一滴的消失。曾經在台灣西部平原上活躍的凱達蘭族（今日大台北地區)、馬卡道族(屏東）與西拉雅族（台南）等，都是這塊土地上最早的平原原住民。他們的命運如同世界各地無數的原住民在族，在歷史洪流中逐漸被忽略，甚至遺忘。2、所辛，在一些充滿熱誠、珍愛這片土地的人們努力之下平埔族的文化記憶開始被重新喚醒。他們在使命感與認同感的趨勢下挖掘、整理那些原本零碎稀少的文獻資料。一本又一本有關平埔族的歷史書籍悄悄出現在書店的角落，就像黎明前的曙光，逐漸照亮這段成績的歷史。3、1997年我有姓參與平埔族文化西拉雅推廣活動，開始設計文宣與音樂會的海報。當時市面上僅有三本與平埔族有關的書籍，其中一本就是潘英先生編著的台灣《台灣平埔族文史》。4、我們從中找到西拉雅族的服裝圖案並在保留紅黑、白三色與幾何圖形的基礎上進行創新設計。5、在圖騰設計中我也紅、黑、白構成主要色彩變化，圖案下方波浪象徵大地的祈福與風吹草動，也象徵平埔族歷經清洗與遷徒的丘陵地貌。途中三位平埔族人並列而立代表族群的複數性，造型靈感來自己傳統服飾的刺繡圖案。他們的眼神炯炯、身姿挺立象徵平埔族堅韌的生命力。6、右上角的「希望之虹」像真的上帝與大帝的契約，是恩典的記號，也是文化復甦的希望。整幅圖以夜色中的三巒違背景融入神秘的黑色生命的紅色與流動的橘黃色構築出一幅屬於平埔族文化的詩意。我們人在努力持續透過文化的行動，音樂、圖像和書寫、傳遞這份珍貴而深刻的歷史。因為文化若不傳承就會消失；而記憶若不打開，就永遠只能靜默在塵封的窗後。

西拉雅圖像設計紀錄：
多年以前，我參與了台南地區平埔族西拉雅文化推廣的音樂舞台也參與了平埔族文化最初文宣的設計工作。